197
2024-11-08 03:49聂云台是晚清重臣曾国藩的外孙，中年以后皈依佛门。他曾在旧上海《申报》上发表《保富法》系列连载文章，讨论如何保富，在当时引起了很大的反响。
印光法师在读了之后很是欣赏，称《保富法》”实为救世之至文“。那么聂云台究竟讲了什么？为什么印光法师会大加赞赏呢？
这就要从《保富法》这本书的立意说起。第一眼看到”保富法“这三个字，我们很有可能误以为这本书是讲如何挣钱、发家致富的。但如果真这么想的话，恐怕就要失望了。
因为这本书实际上讲的是如何保住财富，而不是如何挣大钱。而且聂云台所提倡的方法恰好与世俗的眼光相反。聂云台提出，发财不难，保财最难。要保住财富，就要学会散财，只有学会了散财，才能家业常青。
为此，聂云台举了不少例子，有的例子是历史上的，有的则是他自己过去亲眼所见。聂云台把这些总结为八条，详细如下：
一、数十年来所见富人，后代全已衰落；
二、六十年( 此文写于1942-1943 年间) 来文武大官世家，都已衰落，后人不兴；
三、唯有不肯发财的几个大官，子孙尚能读书上进；
四、官极大，发财的机会极多，而不肯发财，念念在救济众人的，子孙发达最昌盛，最长久，一一都有历史事实为证；
五、上文举几个实例，有的三千万，四千万，及几万万的几家，忽然一旦全空，这几家都是不肯做救济善举；
六、大富者，只顾自己阔绰享用，积钱留与子孙后代，见有饥荒，却不肯出大宗的钱救济灾难，无异犯杀人之罪，是要受道德上的谴责、业报的支配的；
七、佛法的天理，就在人人心中。人人感谢的人，天就欢喜；人人所怨怒的事，天就发怒。古语说：“千夫所指，无疾而终”。《尚书》云：“天视自我民视，天听自我民听”。《华严经》云：“若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜”，所以欲求得福，须多造福于人，否则，佛天亦无可奈何；
八、富人求神拜佛烧香念经，若不起大慈悲心舍财济众，仍是不会与佛法相应。
可见对待财富，要有大的格局和长远的眼光，不能仅看眼前一时。古人曾说，造物主忌才，尤其忌财，如果一个人，才和财都有了，但却没有相应的德行，很容易招来祸患。
还有一种说法，叫”家有三代亨，世有百年仇“，讲得就是一些一味敛财而不知布施的富贵之家，在聚敛了巨额财富的同时，也造下了很多不好的业，留下了很多隐患。那些纯粹靠巧取豪夺的，更是积下了很多的仇恨。
所以说”保富不如不富，富众方能富己“。实际上，作为古代”四书“之一的《大学》，早就讲了这样的财富观，只可惜这样的文化没能很好地继承下来。
大学里讲”仁者以财发身，不仁者以身发财“，还讲”财聚则民散，财散则民聚。货悖而入者，亦悖而出“。其实说的都是”富众方能富己“。
聂云台的八条总结，印光法师则以”因果“二字概括，他说：”由是知因果之道，至深至远，彼以因果为权渐小乘者，皆道听途说之流也。光常曰，因果者，世出世间圣人，平治天下，度脱众生之大权也。“
实际上，布施其实是佛教中非常重要的一个行门。”六度“的第一个就是布施，没有布施的心，处处受贪欲控制，又何谈修行？
- 相关评论
- 我要评论
-