圆明园的兴衰历史？

一、圆明园的兴衰历史？

一、圆明园的建造

圆明园的建造始于清朝康熙年间，由康熙皇帝下令修建。康熙皇帝是中国历史上的皇帝之一，他在位期间，推行多项政策，促进了中国的经济、文化和科技的发展。圆明园是康熙皇帝为了纪念自己的母亲而建造的，园内有许多与康熙母亲相关的建筑和景观。圆明园的建造历时近50年，期间曾多次扩建和改建。

二、圆明园的繁盛时期

圆明园在康熙年间建成后，成为了清朝的夏宫。圆明园的繁盛时期始于乾隆年间。乾隆皇帝是中国历史上最长寿的皇帝之一，他在位期间，推行了多项政策，促进了中国的经济、文化和科技的发展。圆明园在乾隆年间得到了大规模的扩建和改建，园内的建筑和景观也得到了进一步的完善和提升。圆明园成为了当时中国园林艺术的杰出代表之一，吸引了众多的游客和文化名流前来游览和观赏。

三、圆明园的衰落时期

圆明园的衰落始于19世纪60年代，当时英法联军入侵中国，圆明园成为了他们的攻击目标。英法联军派遣了大批士兵前往圆明园，烧毁了园内的建筑和文物，掠夺了园内的财物。圆明园遭受了严重的破坏和损失，成为了中国历史上的一大悲剧。

四、圆明园的重建和保护

圆明园的重建和保护始于20世纪50年代，当时中国政府开始对圆明园进行了修缮和保护。圆明园也被列为了中国重点文物保护单位之一。随着中国经济和文化的发展，圆明园的保护和修缮工作也得到了进一步的加强和完善。现在的圆明园已经成为了中国的旅游景点之一，吸引了众多的游客和文化爱好者前来游览和观赏。

五、圆明园的文化价值

圆明园不仅是中国园林艺术的杰出代表之一，也是中国历史和文化的重要遗产之一。圆明园的建筑、园林和文物都具有极高的文化和艺术价值。圆明园也是研究中国园林艺术、历史和文化的重要资源之一。圆明园的保护和传承对于中国历史和文化的发展具有重要的意义和价值。

圆明园是中国历史和文化的重要遗产之一，它的兴衰沉浮也反映了中国历史和文化的发展变化。圆明园的保护和传承对于中国历史和文化的发展具有重要的意义和价值。我们应该珍惜和保护圆明园这一宝贵的文化遗产，让它成为我们传承和发展中华文化的重要资源之一。

二、晋阳古城的历史兴衰？

晋阳作为三晋名城，在春秋晚期开始就名闻华夏，七雄中的赵国以这里为基业而崛起，秦汉时作为太原郡的郡治所在，是历代王朝掌控山西区域的根本要地。

晚唐以来，沙陀军阀开始盘踞此地，在之后逐鹿天下的过程中，以晋阳为根据地的后唐、后晋、后汉相继入主中原，他们都将这里视为龙兴之地，投入了无数人力物力将这种城市营建的雄伟坚固无比，之后后汉王朝的残余势力又在这里建立了北汉王国，在契丹人的支持下抗拒着北宋的统一步伐。

三、金华古城门的兴衰历史如保宁门兴衰历史？

金华市古城、城墙、城门沿革　　金华建置时间早。

金华市曾先后为郡治、州冶、路治、府治所在地。

　　金华市自东汉至隋，称长山县。

《读史方舆纪要》载，古长山县治(又为东阳郡治、婺州州治)在今城东四十里，相传在今孝顺地界。

唐开元(713年一741年)中始迂今址。

又明万历《金华府志》载，古城在府城西南四十里，广袤五六里，相传汤溪镇西三里之古城山，为古州城遗址。

　　唐昭宗天复三年(903年)四月，钱武肃王在今址建城墙，城周九里一百步，高一丈五尺，厚二丈八尺。

　　北宋宣和四年(1121年)，知州范之才重建。

周围十里，基宽三丈，面广三之一，高倍之。

原有城门十一。

不久，四门毁坏，存留城门有七：东为赤松门，南有八咏门、清波门、长仙门和通远门，西为朝天门，北有旌孝门。

元顺帝至元年间(1335—1340年)，元统治者下令毁城，古城尽废。

　　元至正十二年(1352年)，廉访副使伯嘉纳等在旧址重建城墙，周长一万七千七百九十二尺，厚二寻有四尺，高二寻二尺，共有城门七。

西面和北面的二门，环以瓮城，即环绕城门外筑起小城，砌砖石为路，高与城等。

在城墙上筑起齿状的矮墙，高五尺。

在城楼旁建筑房屋七间，作守备嘹望之用。

城南临江，以大溪为险，东、北、西三面挖掘护城河，宽约五十尺，深一丈六尺多，全长八千六百二十五尺。

在护城河上有吊桥三座，桥头有石坝作阻拦。

在护城河边造房三十六问，作守城戍卒的营房。

　　明清时期，金华城墙曾多次修筑。

清顺治十四年(1657年)修筑时，有雉堞二千四百五十四个。

康熙《金华府志》所刊《金华府治图》绘有明金华府署、金华县署、府儒学、县儒学等所在地，为当时金华城的概貌。

光绪八年(1882年)，知府邹仁溥重修旌孝门迤南至迎恩门一段；光绪十二年，知府陈文喙继续重修，自迎恩门迤北至旌孝门一段。

全城周长九里多，城墙高约二丈三尺，基宽近三丈，面广九尺多，垛高五尺。

原有城门十一，存者为南面的清波门(俗称柴埠)、东南的八咏门(旧名元畅门)、东面的赤松门(俗呼梅花门)、西南的长仙门(俗呼水门)和通远门(俗呼望门)、西面的迎恩门(旧称朝天门，俗呼兰溪门)、东北面的旌孝门(俗称义乌门)；已闭的四门为双溪门、至道门、清河门、天皂门(也称天柱门)。

各个城门旁均建造营房。

朝天门、旌孝门和通远门都有月城。

金华城东西长，南北距离短，南临大溪，东、北、西三面有城壕环绕，依山带水，坚固可守。

古城金华，南扼瓯江括苍之喉襟，北为严州、杭州之唇齿，东和东北以台州、绍兴力屏障，西经衢州控制了通往赣湘之要道，形势险固，实在为浙东腹地，两浙要冲。

　　另据明万历《金华府志》及光绪《金华县志》载，旧子城在大司前谯楼至星君楼，及大司后披仙台一带，周四里。

城有四门，南为保宁门(即后来大司前谯楼)，东为熙春门(有小井巷路通东市街)，西为桐树门(后建星君楼于其上，原有桐树十余株，高与城楼齐)，北为金华门(大司后东边坡下路口)。

相传子城废于宋朝时，明万历时尚留保宁门和桐树门。

四、文具品牌的兴衰与衰弱作文

文具品牌的兴衰与衰弱作文

伴随着时光流转，我们的世界变得越发数字化和虚拟化。然而，在这个数字时代，人们对于实体文具的热爱依然不减，因为文具品牌的兴衰与衰弱也承载着人们纸上书写的回忆和情感。文具，既是人们学习、工作的必需品，也是个性表达与情感交流的载体。那么，我们来探讨一下文具品牌的兴衰与衰弱背后的故事和原因。

兴起的时代

回顾20世纪初，文具品牌开始兴起，以满足人们翻书、记笔记、书写作业的需求。从那时起，文具品牌就开始了它的辉煌历程。例如晨光成立于 1935年，成为中国最具影响力的文具品牌之一。还有真彩、得力等品牌也在当时崭露头角。

那个时代，人们对于纸质书写有着深深的情感依赖，文具成为他们工作和学习的得力助手。这些品牌通过坚持质量，注重创新，以及不断推陈出新的设计，赢得了消费者的信赖和喜爱。这一时期，文具品牌的市场份额稳步上升，并且扩大到了全国范围，甚至走向国际舞台。人们热衷于收集各种各样的文具，成为一种时尚和个性的象征。

衰落的迷茫

然而，随着数字化科技的飞速发展，人们的书写方式开始发生改变，更多的人选择使用电脑、手机进行文字的输入和存储。对于很多文具品牌来说，这是一个巨大的挑战。传统的文具市场开始面临冲击，这些品牌逐渐步入衰落的迷茫。

与此同时，新兴的科技品牌开始涌现，它们提供与数字化时代相适应的产品。电子书、平板电脑、智能笔记本等科技产品逐渐占据了人们的书写和学习方式。这些科技品牌不仅实用，而且功能强大，迎合了年轻一代对于高效和便捷的追求。面对这些竞争对手，传统文具品牌的市场份额受到了严重的侵蚀。

文具品牌的衰弱

随着市场的变化和消费者需求的转变，一些传统文具品牌开始陷入了衰弱的局面。一方面，市场份额的下降导致了销售额的减少，品牌的声誉受到了损害。另一方面，缺乏创新和变革使得这些品牌在激烈的市场竞争中逐渐失去了竞争力。

文具品牌的衰弱也与消费观念的转变密切相关。如今，年轻一代更加追求个性化和差异化的产品体验。他们更加关注环保与可持续发展，更注重创意和设计的独特性。然而，传统文具品牌在这些方面的表现并不突出，导致消费者趋向选择其他更具吸引力的品牌。

肩负复兴使命

面对市场的挑战和品牌的衰弱，传统文具品牌不应束手待毙，而是应该肩负起复兴的使命。复兴文具品牌需要从多个方面入手，以恢复市场竞争力，并重新赢得消费者的信任。

首先，品牌应该加强创新能力，不断推陈出新。通过研发新型文具产品，结合数字化科技进行创新，使得产品更具吸引力和竞争力。同时，注重设计的独特性和环保可持续的理念，以迎合现代消费者的需求和关注点。

其次，文具品牌应积极拓展多元化渠道，以适应市场发展的需求。除了传统的实体店铺，品牌还应该开拓电子商务渠道，利用互联网的力量进行销售和宣传。同时，注重线上线下的融合，提供全方位的购物体验，使得消费者能够更加便捷地购买到自己喜欢的文具产品。

最后，文具品牌需要重视品牌形象的塑造和传播。通过有效的市场营销策略，提升品牌的知名度和美誉度。借助社交媒体和网络平台，与消费者进行互动和交流，增强品牌与消费者之间的情感联系。同时，通过与艺术家和设计师的合作，将文具打造成为独特的艺术品，提升品牌的文化价值。

结语

文具品牌的兴衰与衰弱是时代发展和市场变化的必然产物。虽然传统文具品牌面临着巨大的挑战和困境，但只要适应市场需求，注重创新和品牌形象的塑造，它们仍然能够获得新的生机和复兴的机会。

作为消费者，我们应该保持对于实体文具的热爱和支持，让文具品牌在这个数字时代中发扬光大。毕竟，文具是我们与纸张之间最美好的纽带，是创造力和思维的源泉。

五、燕京啤酒的兴衰历史？

燕京啤酒的兴衰史大致如下:

北京燕京啤酒集团公司是以1980年建厂的原北京燕京啤酒厂为核心发展组建起来的国有大型企业，总部位于北京市顺义区。

其拥有雄厚的技术力量，先进的成套设备及工艺和国内先进的产品检测设备，旗下有多家子公司，多年一直占据国内头部啤酒市场大部分份额。

但却在2013年收购金威啤酒失败后连续7年销售额下滑，营业利润也只是青岛啤酒的零头。

究其原因有:1.企业内部管理不当2.董事长涉嫌经济犯罪，引起团队动荡3.市场转型太慢，尤其产品升级换代跟不上市场有关。

六、山西乔家的兴衰历史？

有专家曾做过统计，从明朝初年到民国初年的500多年间，4大晋商的年总收入甚至赶上了清政府一年的财政收入。乔致庸则是晋商中的领头羊。

1818年，乔致庸诞生在山西祁县一个商贾世家，是乔家第三代，人称“亮财主”。他执掌家务期间，乔家日益兴盛，成为山西富甲一方的商户。其下属“复字号”称雄包头，有“先有复盛公，后有包头城”的说法。乔家另有大德通、大德恒两大票号，遍布全国各地商埠、码头。至清末，乔家已经在全国有票号、钱庄、当铺、粮店200多处，资产达数千万两白银。有人说，乔家鼎盛时“富可敌国”

乔致庸共有6个儿子。乔致庸也曾想在儿子中寻找继承人，却无一理想人选。他对儿子也进行了认真的分析：长子不可委以重任，因为他骄横跋扈;次子个性暴烈;三子过于老实，不是经济之才;四子朴实迟钝，不善于说话;五子是个书呆子;六子体质瘦弱，难当大任。最后，只能把家业交给了长孙乔映霞，也就是乔燕和的爷爷。乔映霞很好地继承了乔家诚恳踏实的经营风格，为了守住“信义”二字，不惜赔上身家。

1930年，中原大战爆发，当时山西发行的钞票是“晋钞”，阎锡山兵败后，晋钞迅速贬值，跟新币之间的兑换比例大概是250000∶1。如果对存款户以晋钞付出，乔家“大德通”可趁机大赚一笔。但乔家没有这么做，几乎动用了家族的全部积蓄，用新币付给存户。存款户没有吃晋钞贬值的亏，而已陷入困境的乔家则亏空数万两白银，“大德通”彻底走向了没落。

乔家一直坚持着这样的赔本买卖，直到1952年，最后一家“大德通”钱庄关了门。乔家两百年充满传奇的历史也宣告终结。

晋商乔家的兴衰，总结为八个字、竟是‘兴也诚信。败也诚信’

七、世界人类兴衰历史？

人类起源于非洲。大约1，000万年以前，世界各地分布着大量的类人猿。只有非洲的类人猿进化成为人类。进化的动力是环境的变化。大约1,000万年前，地壳运动导致东非出现了大裂谷。东非大裂谷以及东非高原逐渐变得干旱。森林减少，向疏树草原转变。一部分类人猿逐渐开始走向地面，开始树上和地面的两栖生活。

大概700万年以前，第一种人类，地猿种群开始出现在东非。它们经常在地面直立行走，但是仍然保持在树上生活的习惯。他们的牙齿和骨盆不像类人猿，而更像人类。经过几百万年的进化，地猿种群中的一支进化成为南方古猿。南方古猿种群一样有很多种，其中比较著名的是阿尔法南猿。南方古猿种群中的一支进化出傍人种群，另外一支进化出智人种群。智人种群和傍人种群共同在非洲生活了几十万年，傍人种群逐渐灭绝，只有智人种群继续成活，成为唯一的人类种群。我们现代所有人都是智人种群的后代。

智人种群包括能人、直立人、海德堡人、尼安德特人和现代智人等不同人类。智人种群中最早的人种可能是能人，能人在大约200多万年前出现，智人种群从200多万年前开始进化，一直到大约20万年前，现代智人出现在非洲。现代智人就是我们现在生活的所有人类的祖先。

2. 地猿种群

大约一千万年以前，由于地壳剧烈活动，平坦的非洲东部变成了大裂谷和高原。由于山脉的阻隔，东非大裂谷和东非高原逐渐变得干燥，茂密的森林逐渐变成森林草原混合地区。

一部分生活在森林的类人猿，为了适应环境的变化，逐渐开始了树上和地面的两栖生活。在地面，他们采取双足行走的方式。双足行走的方式，解放了类人猿的前肢，他们逐渐习惯在行进中携带东西以及使用工具。于是直立行走，善于使用工具的人类诞生了。人类学家给这些最早的人类取名为地猿。地猿最早出现在大约七百万年前。在四百多万年以前，地猿成为一个成熟的物种。到了距今三百多万年，一部分地猿进化成为南方古猿，其他地猿逐渐被南方古猿取代，慢慢灭绝了。

八、关于历史兴衰成败的名言？

水能载舟亦能覆舟，以人为镜可以明得失

九、附肖唐兴衰的历史启示？

隋唐时期的治乱兴衰之中，值得总结的历史经验与教训很多。对于各种具体的历史启示，我们将在本书以后的各篇中论及。这里只从宏观的历史角度，做一个概括的阐述。

统一国家的重建，以及较长时间的维护，表明秦汉建立的以汉民族为核心的统一国家形态，在经历了南北朝的治乱和隋唐的加工后，已成为历史发展的基本趋势。而隋唐时期，国家统一的长期实现，与这一时期采取的一系列维护统一的措施密切相关；分裂与割据的出现，也与统治者在一些重大关系上处置失当有关。

中央与地方的关系，事关统一与分裂的大局。针对汉末以来的实际，隋唐王朝建立伊始，都着力加强中央集权。三省六部制及宰相制度的确立与完善，标志着中央集权统治的成熟；在地方实行州、县两级制，在县以下的基层加强户口编制与管理，由中央政府直接任命州县官员，由监察部门定期与不定期地对地方进行专项或综合的监督考察，都古代风景使中央政府能有效地控制地方政权；废除汉魏以来的“九品中正制”，实行科举考试选拔人才，既改变了前代地方门阀垄断仕途的状况，又为中央王朝加强对国家的治理提供了有用的人才；在均田制的基础之上实行府兵制，并有意形成“内重外轻”的格局，更使中央王朝有足够的军事力量威慑和驾驭四方。

当这些措施在某些地方处置失当，就会给统一局面造成严重威胁。唐玄宗时出于对边塞用兵的考虑，有意将“内重外轻”的军事力量分布变为“内轻外重”，导致了“安史之乱”，几乎使唐王朝覆灭，此后又因府兵制的彻底破坏和节度使专兵，藩镇割据愈演愈烈。唐后期的中央三省六部及宰相政事堂议事制度遭到破坏，皇帝在扩大皇权的同时，不得不倚重宦官，又给宦官专权造成可乘之机，加剧了统治集团内部的矛盾和地方的分裂与动乱。

汉民族与少数民族的关系如何，也与统一与分裂密切相关。魏晋南北朝长期分裂的局面，在很大程度上是由民族矛盾造成的。而这一时期各民族的磨合，又为隋唐的统一创造了条件。隋唐王朝重建后，民族矛盾问题已远不如前代那样严峻，但与边疆各族政权之间的关系，仍然是国家统一安定的大问题。总的来说，隋唐时期的民族关系处理的是好的，这一时期实行的许多民族政策是正确的和成功的。

如对公然入侵内地，肆行残暴的一些少数民族贵族武装予以坚决的打击，有效地维护了国家的统一和人民生活的安宁。对绝大多数友好的边疆少数民族，尽量实行和睦相处的政策，以“和亲”等方式加强民族间的交往与合作，为各族人民都带来了益处。当然，这一时期的某些时候，在民族关系问题上，有处置失当的情况。

如隋朝和唐朝前期对高丽的武力讨伐，就带有明显的大汉族主义和侵略色彩，给汉族人民和高丽人民都造成深重的灾难，也引发了隋唐王朝的社会矛盾，为分裂势力造成可乘之机。唐朝后期中央与地方藩镇的战争中，中央王朝对某些少数民族武装力量的利用与低眉，在客观上于统一无大用，而有大害。

经济利益的分配与思想文化的导向，对社会的统一与稳定关系极大。隋唐时期采取的一些经济政策与措施，比较注意照顾社会各方面和各阶层的利益，均田制、租庸调制，以及后来的两税法，就政策本身而言，是既要增加国家的财赋收入，又要维护官僚地主的既得利益，还要适当照顾广大人民群众的生活，用心是良苦的，在总体上也较好地协调了各方的利益关系。

而一旦这些政策本身出现偏颇，或在实际贯彻中“走样”，就必然伤害某一方的利益，其中在大多数情况下是伤害百姓的利益，从而酿成社会动乱。隋炀帝时期的横征暴敛，唐后期“两税法”的变态，都严重地加剧了农民及工商业者的负担，引发了农民大起义和统一王朝的动乱与分裂。与经济利益分配同样甚至更为重要的，是思想文化的导向。汉代“罢黜百家，独尊儒术”以后，儒家思想以及忠孝仁义等道德观念，已广泛深入到社会思想文化的各个领域，并在封建法律制度中得到了完美的体现，《开皇律》与《永徽律疏》就是典型的代表，而隋律与唐律的相对稳定与实施，对隋唐社会的长期统一与稳定，起到了不可估量的作用。

制度文明是物质文明与精神文明的保障。隋唐时期的制度革新，是广泛而又深刻的，对于当时高度的物质文明与精神文明的形成，起到了极大的推动和保障作用。这一时期制度革新的成败得失之中，有许多值得重视的经验与教训。

把握机遇，顺应时势，是革新制度的首要一环。隋文帝取代北周之际，大刀阔斧地改革北周官制，采用汉魏之制，是因为他看到了北周六官之制早已不适应当时统治的需要，汉魏以来逐渐发展起来的三省六部制，更能顺应时势所需，故能在大动作之中取得大成效。唐初推行均田制、租庸调制、府兵制，也是抓住了当时战乱之后人口凋敝、土地荒古代舞女芜、经济萎靡，具有推行这些制度的物质前提和社会前提，顺应了人民需要休养生息，经济需要恢复发展，赋税需要均平，社会需要安定的时势要求。唐中期以后，改革赋税制度，变租庸调制为两税法，也是从当时实际情况出发的顺势之举。

相反，武则天时期，单凭个人主观愿望，以个人专制为目标，对中央官制屡屡变更，令人目不暇接，鲜有为后人称道的地方。

集思广益，上下一心，是革新制度的一个关键。制度革新，事关重大。决策一旦失误，会造成十分严重的后果。因此，在尽可能的情况下集思广益，在统治集团内部尽量取得共识，是非常关键的。唐太宗贞观时期，注意借鉴历代兴亡的经验教训，在统治集团内部，充分发扬民主，鼓励人们大胆发表不同意见，在重大决策之前，展开争论，然后集中正确的意见，加以施行。

故在这一时期出台的一些革新措施，大都比较科学合理，有利于经济发展与社会稳定，并出现了被后世称道的“贞观之治”。直接关系制度革新的隋唐时期的立法活动，在多数情况下，也都注意反复征求各方意见，参古酌今，慎重损益，对当时和后世都产生积极影响的《开皇律》和《永徽律》，就可以说是集思广益、集体智慧的产物。相反，隋炀帝时的一些所谓革新，以及唐朝中后期一些皇帝的变革，尤其是“永贞革新”，在很大程度上带有个人专断和神秘色彩，因而或是决策失误，或是难以推行，最终难免失败。

培养力量，稳步推行，是革新制度的重要保证。一般而言，顺应时势的制度革新，本身具有推行的社会基础。但革新与推行是互动的，因而在许多时候，又需要充分的准备，周密的部署，科学的步骤。其中最重要的，是培养制度革新的力量，积极而又稳妥地推行革新的制度，以降低制度革新的成本，扩大制度革新的效益。在封建时代，所谓培养力量，除了某些时候集中优秀人才外，最主要的是整顿吏治，这既是革新的内容，又是革新的保证。

隋唐时期，废九品中正，行科举考试，废弃官员世袭，规定任期与回避等，都既是一种制度革新，又是其他革新制度实施的保证。隋朝和唐朝前期推行一些重大改革措施时，革新者都十分重视聚集志同道合的力量，整肃吏治，扩大宣传力度，并加强督促检查，使这些改革措施得以有条不紊地顺利推行，这在唐前期的均田制、户口调查登记制等的实行中，反映得比较明显。相反，唐中后期“两税法”本身，不失为一种顺时应势的革新，但由于当时推行这一制度的主要力量——官吏队伍的腐败与失控，在贯彻实施中上下其手，造成了立法者始料不及的严重弊端。

“永贞革新”的许多内容，无疑是进步的，但因革新者没有聚集更多的力量，又操之过急，结果只能是昙花一现。

掌握动态，适时修正，是革新制度时必须坚持的一项基本原则。法立弊生。一项再好的制度，即使创制者考虑得周密再周密，一旦实施之后，与多变复杂的实际情况之间，就会出现不相符的地方，而且在实施一段后，制度当初的针对性，会因被针对情况的变化而成无的之矢，甚至由治病的良药变为害民的弊政。

从理论上说，制度革新是一个永无止境的过程，任何时候都不可能一劳永逸。从实践上说，则要求革新者必须始终掌握革新动态，适时修正革新措施。隋唐时期比较贤明的统治者，在革新制度的过程中，都比较注意根据实际情况而有不同的实施要求；对那些所针对的情况已经发生变化而显得过时的制度，也能适时加以修正，这在律、令、格、式的及时修订中，可以体现出来。而那些比较昏庸的统治者，则往往满足于一时一事的举动，不懂得也不愿意甚至懒于去掌握动态。适时修正，因而大都难免在“法立弊生”中苟且偷安，由革新变为保守，由进步走向反动。

经济社会的高度发展，造就了隋唐封建文明的基础，并构成这一封建文明的基本内容。国家的统一与稳定，以及制度的创新，为当时经济社会的发展提供了基本的前提和动力；而经济社会的发展，又反过来促进了国家的统一与稳定，滋润着制度的文明创新。在这种辨证的关系之中，昭示出一些值得借鉴的东西。

发展经济的一个重要问题，是调动劳动者的生产积极性。封建时代调动劳动者生产积极性的措施，主要有两条：一是刺激与鼓励劳动者增加生产；二是轻徭薄赋减轻负担。这两条措施，在几乎所有的封建王朝中都曾实行过，但程度有所不同，成效也有大小。隋唐时期，在多数情况下，尤其在前期，都比较注意实行这两种办法，如限制官僚地主占田过多，适当抑制工商业的规模，加重工商业者税收，以促使更多的劳动者归于田亩；政府出面组织兴修水利等工程，改善生产条件等，有利于劳动者增加生产，特别是农业生产；实行租庸调法、两税法，加强对户口的调查统计和对户等的评定，精简政府机构，倡导节俭之风，这些又都利于公平税赋，减轻劳动者的负担。

而在灾荒时期实行的各种“荒政”，如义仓、平粜、减赋、免役、救济、就医等等，带有强烈的封建“仁政”色彩，客观上也有利于恢复劳动者的生产能力，调动劳动者的生产积极性。这一切都有效地促进了隋唐经济的恢复、发展与繁荣。

十、三水酒厂兴衰历史？

          佛山三水境内酿酒始于明朝正德年间（公元1506-1521年） 

        明朝嘉靖五年（公元1526年）三水建县之前，县境内造酒坊有几十间，但产量较小，所酿的酒以米酒为主。

       20世纪30年代，三水县境内，造酒业十分发达，仅西南街就有十多家造酒坊，从业百余人，月产量60多吨。

       1952年由当时三水县西南镇最大的几家造酒坊合并组成三水县酒业第一联营社；1956年改为公私合营三水酒厂。

       20世纪60—80年代，三水酒厂成为三水县县属工业体系中的骨干企业。

       1981年，三水酒厂成功酿制啤酒，命名为“强力啤酒”，后分出强力集团，“强力啤酒”成为国宴饮料，风行神州，远销欧美。           1984年4月，三水酒厂与广东省体育科学研究所、广东省体育医院及广州市食品工业研究所合作，研制成功含碱性电解质运动饮料-“健力宝”，填补了我国该项目饮料的空白。健力宝扬威奥运，被誉为“中国魔水”，成为闻名世界的民族饮料品牌。健力宝集团发展为全国规模最大的饮料生产基地之一。

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